“情懷”“擔當”等詞語在我們談論兒童文學時常常被使用。盡管人類的一切文學樣式都共享人文藝術的倫理，但作為以兒童為目標受眾的特殊文類，兒童文學比其他文學更要求一種面向孩子的責任感。這一現象看似不言自明，實則意味深長。不論在中國還是西方，早期兒童文學的發展都表現出對上述倫理內涵與價值的高度關切，并且將它作為談論兒童文學藝術的重要基點。

■梁曉聲親子半小時美繪本

(資料圖片僅供參考)

兒童文學語境下的倫理問題與藝術問題

兒童文學的倫理關懷，一方面體現出兒童文學的某種文類本性，另一方面也從一開始就決定了它必然要背負的審美矛盾與藝術困境。過于強調兒童文學的倫理維度，將會對其文學表達造成障礙；但如果只強調文學表達的自由，又為什么要有兒童文學？事實上，中外近現代兒童文學發展史某種程度上也正是不斷反思、努力克服上述矛盾與困境的歷史。在現代西方兒童文學批評史上，從19世紀初對于兒童文學倫理教化功能的強調，到20世紀30年代以來對文學本體意識的不斷倡導，自20世紀90年代以來，再度進入對其倫理意義的重新發掘、思考，進而又導致新的藝術困惑與難題——關于兒童文學的倫理關懷與藝術表達之間關系的一再重審。在中國現當代兒童文學批評史上，如何理解、處理兒童文學的倫理意圖與其審美樣態之間的關系，同樣是一個歷時久遠、常談常新的話題。

這些年來，在兒童文學的藝術性方面，批評界一直致力于傳播以下觀點：一本童書除了懷有良好的倫理意圖外，還應以兒童文學的藝術方式卓有成效地表達這一意圖。這其中進一步的疑慮在于，什么是“兒童文學的藝術方式”？這個問題本身非常復雜和難以辨清，每一次探討都既澄清了一部分問題，同時又使另一部分顯得更為復雜。

毫無疑問，這樣的復雜化是兒童文學藝術和批評發展的必經之路。可以看到，在近年關于兒童文學藝術方式的討論中，童年趣味作為兒童文學藝術表達的重要構成，日益受到創作和批評的重視。不論一本童書試圖傳遞什么樣的“情懷”，它都應當符合兒童接受能力且體現童年審美趣味。于是，對于一本童書的評判，逐漸建立起以下兩點共識：其一，有一個朝向兒童的倫理關切意圖（“情懷”或“擔當”）；其二，用兒童文學的藝術方式有效地將這個意圖落實到創作和文本中。一本童書的成功必須同時基于這兩點的成立，這一認識在當下童書評論中不斷得到普及和強化，也在逐漸影響和塑造關于兒童文學的公共藝術觀念。

這是兒童文學藝術觀念的重要進步。把兒童文學的倫理問題與藝術問題放在同等重要的位置，不以前者壓制后者，我們由此得以更精確地瞄準和深入一些獨特的兒童文學藝術問題，包括對童年趣味及其文學機制的理解。與此同時，人們也在不斷深入地領會到藝術層面對一部兒童文學作品的決定性意義。

正是在此基礎上，我們得以進一步探討以下問題：對兒童文學來說，是否存在外在于藝術方式的倫理意圖？或者說，深入兒童文學的藝術問題，將如何把我們帶回關于兒童文學倫理問題的重新思考與界定？

對倫理問題的藝術重思

當代兒童文學藝術要有新的突破和發展，以下問題無從回避：如何從藝術層面重思兒童文學的倫理情懷與擔當？

對兒童文學來說，情懷和擔當是倫理話題，也是藝術話題，后者不僅是指兒童文學作品的倫理關切離不開藝術形式的表達與支撐，更是指在兒童文學寫作中，倫理表達本身即是藝術表達，并不存在游離于藝術形式之外的倫理內涵。新批評派代表學者蘭瑟姆稱倫理觀念為“詩的表面上的實體”，屬于文學作品的“構架”，而并非使詩成為詩的獨特方面。他認為文學批評應深入文學的“肌質”，探討文學如何賦予各種“表面上的實體”以詩的本質。今天看來，蘭瑟姆的分析是清晰的，卻也是權宜的。對文學作品來說，存在彼此獨立的“構架”和“肌質”嗎？半個多世紀過去了，兩者之間的復雜關系依然困擾著我們。長久以來，兒童文學創作與批評顯然更容易出現重“構架”而輕“肌質”的問題，往往是主題、思想、情感等“構架”因素被更多地用于作品、現象等的評點判斷，構成文學性的那些“微妙”“神秘”的“肌質”則較少得到談論。近年的兒童文學批評對文學“肌質”予以了更多的關注和重視。但當前面臨的困境在于，很多時候，由于我們仍然傾向于從兩分法的角度來理解“構架”和“肌質”在一部兒童文學作品中的存在，導致對一些文學“肌質”的分析難以從語言技巧層面進一步深入下去。然而，“肌質”不僅涉及文學技巧及其形式呈現，也與“構架”互相影響和塑造。對文學作品來說，可能根本就不存在獨立于“肌質”的“構架”，或者獨立于“構架”的“肌質”。質量低下的藝術表達不可能傳遞出高質量的倫理情懷或擔當，反之亦然。

深入認識到這一點，將重塑我們對兒童文學進行藝術評判的方法。以近年兒童文學界興起的主題寫作和出版現象為例，顯然，倫理層面的情懷和擔當在許多作品的誕生和傳播中扮演著舉足輕重的作用。由于這一“構架”層面的內涵在很大程度上代言了作品的意義，文學“肌質”的價值不可避免地容易遭到忽視。在許多出版物的評論和宣傳中，更多的關注被放在了作品的倫理情懷和價值擔當上；甚至，因其倫理內涵與道德主張的合法性，某些藝術上的妥協似乎成為了需要以及可以容忍的現象。

然而，在兒童文學作品中，正如在所有一切文學作品中一樣，“構架”不是獨立于“肌質”的存在，倫理情懷和道德擔當也不是獨立于藝術表現的存在。“熱愛傳統文化”“培育家國情懷”等詞都可被用來概括作品的主題，也同時需要經受藝術表達的拷問與質詢。同樣，有關傳統文化的寫作，如果其表達的“肌質”僅能呈現傳統文化的皮毛，也無法深入相關生活的真實情狀。

對藝術問題的倫理重觀

藝術問題的背后是倫理問題。也就是說，當我們發現一部兒童文學作品的藝術表達出了問題，它一定不僅是藝術問題，也反映出作品中與兒童有關的倫理觀念、思想和情感問題。但這并不意味著，一種藝術表達必然可以追溯至某個倫理觀念。很多時候，作者從良好的倫理立場與意圖出發，卻不知不覺與自己的初衷背道而馳，這其中，應該引起警惕的既是藝術表達的問題，也包含與之相關的觀念、思想與情感等的自省。

在文學判斷的語境中，一切觀念物都依附于文學的具身存在，并由它決定和塑造。兒童文學也是如此。因此，針對特定的兒童文學作品，從其藝術表達的缺陷，可以反觀其倫理意圖的潛在問題。反之，通過指出其倫理觀念的問題，也有助于發現作品藝術表達的隱在缺陷。例如，在一些兒童小說的寫作中，童趣被狹隘地表現為各種幼稚與滑稽的童年言行。在這一看似無傷大雅的表達方式背后，其實是對兒童的居高臨下與漫不經心。要清楚地指明這類藝術表達的問題，離不開對童年倫理觀念的反思。甚至一些兒童故事，鴻篇巨制卻缺乏藝術的真實，辭藻繁華卻不見生活的真味，也須回到對童年倫理觀念的反思。我們用什么樣的方式看待童年、對待孩子，決定了我們會用什么樣的方式對待與之相關的一切。在關乎兒童問題的理論探討中，情懷與擔當是大詞，但在兒童文學的藝術世界里，這些與兒童有關的大詞，其真偽與純度，都將經歷最精微的試煉。

從這個意義上說，文學最終是不會欺騙我們的。所有寫下來的文字，都以某種方式自我坦白關于它自身的一切，好的或壞的——其寬廣、睿智和深情，會在文字間留有可以追蹤的記錄；其狹隘、偏見與庸俗，也會在作品中留下抹不去的痕跡。兒童文學的寫作，并不因其以兒童為讀者而得以躲避上述追問，猶需慎之再慎。?

（作者系浙江外國語學院教育學院副教授；魯東大學兒童文學研究院名譽院長、中國作家協會兒童文學委員會副主任）

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